總覺(jué)得人不是猴子進(jìn)化來(lái)的.

據(jù)說(shuō),在久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代,寂寥四極,落寞八荒,冷冷清清的地球上沒(méi)有動(dòng)物也沒(méi)有植物.湖泊池塘,面平如鏡,連一片浮萍都沒(méi)有;大海汪洋,一望無(wú)際,連一根海藻都沒(méi)有.



    偶然有一天,電閃雷鳴,轟隆隆地在海面上滾動(dòng);狂風(fēng)呼嘯,把海水卷起來(lái)化作浪頭.霎時(shí)間,雷電抓住了一個(gè)涌得最高的海浪,把它打得粉碎,連水分子都分解開(kāi)來(lái),和空氣中的氮原子合成了氨基酸分子--- 據(jù)說(shuō)它就是地球上一切生物的本源.



    氨基酸分子偶然地產(chǎn)生出最低級(jí)的生物--- 海藻; 海藻在數(shù)不清的“偶然”機(jī)會(huì)后,變出了低級(jí)植物和動(dòng)物.又不知經(jīng)過(guò)了多少“偶然”機(jī)會(huì)后,低級(jí)動(dòng)物變成了魚(yú)類(lèi),兩棲類(lèi),爬行類(lèi),哺乳類(lèi),最后是靈長(zhǎng)類(lèi)的猴子--- 據(jù)說(shuō)它就是人類(lèi)最直接的祖先.

    

    以上故事應(yīng)該是當(dāng)前進(jìn)化論最好的版本,它是達(dá)爾文原版在當(dāng)今科學(xué)最新成果基礎(chǔ)上的優(yōu)化結(jié)果.進(jìn)化論者把上述變化過(guò)程叫做“進(jìn)化”,并且說(shuō),那是一個(gè)“物競(jìng)天擇,適者生存”的過(guò)程.



不過(guò),嚴(yán)肅的科學(xué)家們認(rèn)為,這一變化要全部通過(guò)隨機(jī)事件按隨機(jī)概率去自我實(shí)現(xiàn),排除一切外在智能生命的參與,其成功的可能性幾乎是零.有位科學(xué)家打了個(gè)形象的比喻,說(shuō)這種可能性,就像在餐桌上放一袋面粉,一盒巧克力,一袋糖和幾個(gè)雞蛋;等到許多意外事故相繼發(fā)生完了以后,你就發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盆可口的巧克力蛋糕.



從理論上講,不能證明以上事件不可能(所以才說(shuō)“可能性幾乎是零”).但實(shí)際上,按隨機(jī)概率來(lái)計(jì)算,你就等到天荒地老,也沒(méi)法吃到這盆蛋糕的.如果再考慮到目前越來(lái)越多人接受的地球周期性毀滅的理論來(lái)看,哪怕從理論上講,那盆巧克力蛋糕也沒(méi)法作成.因?yàn)檫€沒(méi)等到那盆蛋糕自己形成,地球已經(jīng)毀滅了多少次了.

三大證據(jù)相繼破滅:進(jìn)化論,一個(gè)錯(cuò)誤的信仰?

1859年,達(dá)爾文提出了進(jìn)化論學(xué)說(shuō),他認(rèn)為生物不是神創(chuàng)造的,而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月從簡(jiǎn)單到復(fù)雜進(jìn)化來(lái)的.嚴(yán)格地說(shuō),進(jìn)化論至今都只是一種假說(shuō),當(dāng)年達(dá)爾文希望將來(lái)能發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù),可是禁得起檢驗(yàn)的證據(jù)至今也沒(méi)有找到,而且進(jìn)化論的理論與事實(shí)也出入太大,論證模棱兩可,結(jié)論也無(wú)法重復(fù).后來(lái)的學(xué)者是把進(jìn)化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來(lái)的.也正是因?yàn)樾叛?才把它當(dāng)成真理介紹給學(xué)術(shù)界和公眾,這種新奇的假說(shuō)很快形成了一個(gè)流行的信仰,人云亦云,被人們當(dāng)成了真理.

然而,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者清楚:接受的人多并不能把一個(gè)假說(shuō)上升為真理,真理需要嚴(yán)密的推理和無(wú)可辯駁的證據(jù),這正是進(jìn)化論所缺乏的.筆者多年來(lái)熱衷于進(jìn)化論的研究,也一度在感情上強(qiáng)烈地維護(hù)著它的尊嚴(yán).但是面對(duì)越來(lái)越多的事實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎际刮铱吹搅诉M(jìn)化論的錯(cuò)誤所在.在此,筆者希望用通俗的語(yǔ)言,把進(jìn)化論的問(wèn)題和一些鮮為人知的事實(shí)公諸于世.希望改變這一百多年來(lái),進(jìn)化論者代替公眾在思考、甚至代替其它領(lǐng)域的科學(xué)家在決定真理這樣一個(gè)局面.在事實(shí)面前,在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砻媲?把理智思考的機(jī)會(huì)留給每一個(gè)人.

一、暴露的問(wèn)題被掩蓋了

1880年,美國(guó)加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具,鑒定后確認(rèn)這是5500萬(wàn)年前的遺跡,完全打破了進(jìn)化論里人類(lèi)進(jìn)化的體系.然而,這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)很快被莫名其妙地“淡忘” 了.當(dāng)盛行的理論受到?jīng)_擊時(shí),人們總是不愿意懷疑自己的信仰,即便事實(shí)也要懷疑或者不愿理睬.

1966年,墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛,美國(guó)地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士奉命去鑒定.她用了兩種方法測(cè)定了鐵矛的年代,得到了同樣的結(jié)果:距今25萬(wàn)年.這個(gè)違背進(jìn)化論的結(jié)果實(shí)在讓科學(xué)界無(wú)法接受.一個(gè)歐洲學(xué)者迫于各方面的壓力,改成了人們?cè)敢饨邮艿哪甏?而麥金泰爾,這位在國(guó)際上有一定聲望的教授,卻從此失去了在相關(guān)領(lǐng)域里工作的一切機(jī)會(huì).

已故的考古學(xué)家阿曼塔也遭遇了類(lèi)似的命運(yùn).他在墨西哥的普瑞拉瓦城發(fā)現(xiàn)了一個(gè)史前動(dòng)物的頜骨,里面有一塊殘破的鐵矛的矛頭,鑒定發(fā)現(xiàn)是26萬(wàn)年前的武器,一些刊物公布了這個(gè)不尋常的發(fā)現(xiàn),但很快招來(lái)了權(quán)威們不做任何調(diào)查的批判,阿曼塔的事業(yè)也從此被扼殺了.

這類(lèi)故事還有不少.好像一些人總在維護(hù)著過(guò)去的東西,他們可以憑經(jīng)驗(yàn)否定事實(shí).少數(shù)人的權(quán)威言論,代替了公眾的思考.權(quán)威們?cè)斐傻目茖W(xué)輿論,成了先入為主的思維框框,公眾很難了解實(shí)際情況,只有無(wú)條件接受權(quán)威的觀點(diǎn)--科學(xué)在這里成了一種信仰.

隨著時(shí)間的推移,進(jìn)化論暴露的問(wèn)題越來(lái)越多.一些進(jìn)化論學(xué)者開(kāi)始反戈一擊,他們根據(jù)事實(shí)對(duì)進(jìn)化論謹(jǐn)慎地提出了疑問(wèn),自然毫無(wú)例外地招來(lái)了經(jīng)驗(yàn)性的批判.但是,事實(shí)畢竟是事實(shí),理論的困惑,永遠(yuǎn)吸引著每一個(gè)探求真理的人.

二、進(jìn)化論的三大證據(jù)相繼破滅

進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù):比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育的重演律,可是近年來(lái)的研究使得它們相繼瓦解了.

比較解剖學(xué),暴露了進(jìn)化論的邏輯錯(cuò)誤--循環(huán)論證.

科學(xué)上,如果一個(gè)理論的證明違背邏輯,這個(gè)理論就不能成立,但是人們對(duì)進(jìn)化論的邏輯錯(cuò)誤卻沒(méi)有深糾,也是因?yàn)樯罴m起來(lái),就沒(méi)有證據(jù)可言了.例如用比較解剖學(xué)來(lái)論證進(jìn)化,形像地說(shuō)就是:“如果人是猿進(jìn)化來(lái)的,人和猿就會(huì)有許多相近的特徵;因?yàn)槿撕驮秤性S多近似之處,所以人就是猿進(jìn)化來(lái)的.”懂邏輯的人都知道這種循環(huán)論證毫無(wú)意義.這種似是而非的“證明”貫穿于進(jìn)化論所有的證據(jù)之中.人云亦云,人們盲從地接受了它.

胚胎發(fā)育重演律,邏輯上不能立足,理論上禁不起推敲,事實(shí)上是一個(gè)觀察錯(cuò)誤

19世紀(jì),德國(guó)的?？藸柼岢隽酥匮萋蓪W(xué)說(shuō),認(rèn)為高等生物胚胎發(fā)育會(huì)重現(xiàn)該物種進(jìn)化的過(guò)程.其實(shí)重演律本身就是假說(shuō),這個(gè)假設(shè)就成了進(jìn)化論的重要證據(jù):如果進(jìn)化存在,胚胎發(fā)育的“重演現(xiàn)象”很像在反映進(jìn)化的過(guò)程;因?yàn)橛兄匮莠F(xiàn)象,進(jìn)化就是存在的.這不但運(yùn)用無(wú)意義的循環(huán)論證,而且掩蓋了最關(guān)鍵的一點(diǎn):誰(shuí)也不明白“重演現(xiàn)象”和進(jìn)化有什么關(guān)系,硬說(shuō)成是因果關(guān)系.

其實(shí),重演律是在生物學(xué)還很不發(fā)達(dá)的時(shí)候提出的假說(shuō),隨著遺傳學(xué)的出現(xiàn)和分子生物學(xué)的發(fā)展,特別是對(duì)基因的深入研究,重演論失去了理論依據(jù).既然過(guò)去的基因已經(jīng)突變成新基因了,怎么還重現(xiàn)過(guò)去的特徵呢?就重演律本身,古生物學(xué)家古爾德也指出了該理論的致命缺陷,這些已是共識(shí)了.

現(xiàn)在,很多學(xué)者證明了重演律是一個(gè)觀察錯(cuò)誤.德國(guó)人類(lèi)胚胎學(xué)家布萊赫施密特(Erich Blechschmidt)所著的《人的生命之始》(The Beginnings of Human Life)一書(shū)中,以詳盡的資料證明人的胎兒開(kāi)始就都是人的結(jié)構(gòu),例如以前認(rèn)為胎兒早期出現(xiàn)的象魚(yú)一樣的“鰓裂”,實(shí)際是胎兒臉上的皺褶,完全是人臉的結(jié)構(gòu),被硬說(shuō)成“鰓裂”.胎兒在9毫米左右,身體下端的突起好像是尾巴,其實(shí)沒(méi)有任何尾巴的結(jié)構(gòu)特徵,那是一條中空的神經(jīng)管,它發(fā)育較快,向阻力小的方向生長(zhǎng),暫時(shí)向末端突出,很快就平復(fù)了.而且它是有重要作用的,根本就不是殘跡器官.

對(duì)罕見(jiàn)的畸形病:毛孩和長(zhǎng)尾巴的小孩,進(jìn)化論認(rèn)為那是人祖先的特徵;要按這么推理,沒(méi)有大腦的畸形更多,那人的祖先就沒(méi)有大腦了?先天肢體殘缺的、多長(zhǎng)手指、腳趾的也常見(jiàn),那么人的肢體就是從各種畸形進(jìn)化來(lái)的?跳出進(jìn)化論的思想框框一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“返祖現(xiàn)象”只是畸形或缺陷而已,是基因畸變的反映,和人類(lèi)祖先聯(lián)系在一起毫無(wú)道理.

古生物學(xué)上,至今沒(méi)有找到確鑿的證據(jù)--進(jìn)化中的過(guò)渡類(lèi)型

如果進(jìn)化存在,必然存在進(jìn)化過(guò)程中物種之間的過(guò)渡類(lèi)型,否則進(jìn)化就是謬論.在邏輯上,過(guò)渡類(lèi)型的化石也就成了進(jìn)化論的三大證據(jù)之一;而事實(shí)上,這方面并沒(méi)有確鑿的證據(jù)可用,達(dá)爾文等人猜想 20 世紀(jì)會(huì)找到明確的證據(jù),也就是當(dāng)時(shí)用“猜想”作了證據(jù)--這又是極不嚴(yán)肅的.事實(shí)又是怎樣呢?直到現(xiàn)在,發(fā)掘出的化石不計(jì)其數(shù),禁得起推敲和鑒定的證據(jù)還沒(méi)有一例.

在從猿到人的問(wèn)題上,尋找過(guò)渡物種 “類(lèi)猿人”,早就列入了科學(xué)的“十大懸案”.數(shù)次宣布的人類(lèi)始祖,很快就被否定了.例如1892年發(fā)現(xiàn)的人和猿之間的過(guò)渡化石“嘉伯人”,是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來(lái)的,學(xué)術(shù)界否定了“嘉伯人”,科教方面卻還在宣傳.直到1984年“嘉伯人”才被新發(fā)現(xiàn)的猿人化石“露茜”代替.但后來(lái)的鑒定中,露茜也被大部份學(xué)者否定了,科學(xué)家已經(jīng)確定了露茜是一種絕種的猿,和人無(wú)關(guān).

6具“始祖鳥(niǎo)化石”的相繼問(wèn)世,轟動(dòng)了世界,成為鳥(niǎo)類(lèi)和爬行動(dòng)物之間過(guò)渡物種的典范.后來(lái)鑒定出5具是人造的,剩下的1具堅(jiān)決拒絕任何鑒定.最初的“發(fā)現(xiàn)者”坦白了造假的原因之一:太信仰進(jìn)化論了,就造出了最有力的證據(jù).而教科書(shū)中,對(duì)始祖鳥(niǎo)和露茜還是不予更正,公眾也就不知真相了.

假如進(jìn)化存在,過(guò)渡類(lèi)型化石就應(yīng)該很容易找到,為什么沒(méi)有呢?大家沿用達(dá)爾文的解釋:化石記錄不完全.深入一想:化石的形成是普遍和隨機(jī)的,為什么單單漏掉了過(guò)渡類(lèi)型呢?《審判達(dá)爾文》一書(shū)的作者約翰遜(PhilipJohnson)做了這樣的總結(jié):“化石向我們展示的都是突然出現(xiàn)的某種有機(jī)體,沒(méi)有逐步進(jìn)化的任何痕跡……這些有機(jī)體一旦出現(xiàn),基本上就不再變了,哪怕過(guò)了幾百萬(wàn)年,不管氣候和環(huán)境如何變化,也不變了.如果達(dá)爾文的理論成立,這些條件本應(yīng)該引起物種的巨大變化.”

古生物學(xué)家古爾德(Stephen Jay Gould)和埃爾德里奇曾根據(jù)地質(zhì)歷史的事實(shí),提出了一個(gè)“間斷平衡”假說(shuō),來(lái)說(shuō)明過(guò)渡類(lèi)型形成化石機(jī)率較小,但不能解釋為什么過(guò)渡類(lèi)型根本不存在,而且該假說(shuō)的進(jìn)化機(jī)制在基因水平上看,是絕對(duì)不可能的.

如果進(jìn)化論成立,是否將來(lái)還會(huì)有別的物種(也許還不止一種)進(jìn)化到比人類(lèi)更高級(jí)?

如果進(jìn)化論確實(shí)不成立,那么一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題就來(lái)了:
人,從哪里來(lái)的?