佛幸福?還是鬼幸福?--怕鬼者莫進(jìn)
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很多人怕鬼,尤其女人和小孩,可笑的是有的男人也怕鬼.
鬼真的可怕嗎?一點(diǎn)兒不可怕.因?yàn)楣砗头?、神、以及孫悟空一樣,全都是人編造出來(lái)的,人應(yīng)該是這些東西的主宰,怕從何來(lái)?
那么人是怎么把鬼編出來(lái)的呢?轉(zhuǎn)個(gè)帖子給你看看,看完后你就知道什么叫有鼻子有眼了.看官請(qǐng)上眼:
(ZT)
你想知道鬼是甚么嗎?
一九八一年二月五日
作者:宣化上人 文章來(lái)源:智慧人生[www.shuimo.com/chan/index.html] 點(diǎn)擊數(shù): 879 更新時(shí)間:2005-5-22
鬼的種類很多.一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙,其實(shí)這不一定.有時(shí)鬼能化作人身.乍看之下,以為是個(gè)人,其實(shí)是鬼.若你是開(kāi)了五眼的人,鬼就不能欺騙你了.鬼又能變畜生,諸如馬牛羊犬、魚(yú)類、小白兔等.為什么能變呢?因?yàn)樗猩裢?或者變?yōu)槲浵仭⑽孟x(chóng)、蒼蠅、雀鳥(niǎo)、蜜蜂等.譬如:春天時(shí)百花盛開(kāi),在花叢中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花叢里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循業(yè)受報(bào);假的蜜蜂是鬼所變化.它們到各處去吃花蕊、飲花露.故不要以為鬼一定是看不見(jiàn)的.你天天與他打?qū)γ?還不認(rèn)識(shí)哩!所謂“對(duì)面不識(shí)觀世音”,也可以說(shuō):“對(duì)面不識(shí)鬼”! 現(xiàn)在有人說(shuō):“法師,你這樣講,我真的不敢相信!唉!你不相信就罷了,何須謂“不敢相信”呢?我也沒(méi)有勉強(qiáng)你去信,只是說(shuō)說(shuō)道理,好教你提高警覺(jué),不要天天撞鬼還懵然不知.有人說(shuō):“啊喲!法師,你這么一說(shuō),簡(jiǎn)直把我嚇壞了,晚上也不敢睡覺(jué)了.”那就干跪不要睡覺(jué),修般舟三昧好了. 我若是說(shuō)真話,你們一定不相信的,故少說(shuō)真話;那么,是不是說(shuō)假話呢?不是的,假話更不要說(shuō).少說(shuō)真話,假話連一點(diǎn)也不要說(shuō),真話說(shuō)多了,人也是不相信的. 再者,妖魔鬼怪也會(huì)變種種動(dòng)物.大家是否記得一九七六年,我們初搬到萬(wàn)佛城,當(dāng)時(shí)有居士買來(lái)一群烏龜放生.其中一只烏龜翻了過(guò)來(lái),四腳朝天.當(dāng)時(shí)馮馮居士也在場(chǎng),他就看見(jiàn)一位身穿綠衣服的人,向他求救命.馮馮乃到處去觀察,發(fā)現(xiàn)原來(lái)就是那只烏龜翻了過(guò)來(lái).且看!那只烏龜也有靈性,所以懂得找馮馮求救命.這么多年來(lái)誰(shuí)也未注意這件事情.但從此事當(dāng)知,一切眾生,各有其眷屬.這是物以類聚,氣機(jī)相引,依類顯形的道理. 大家現(xiàn)在細(xì)心研究楞嚴(yán)咒,才知道鬼也有千差萬(wàn)別,形形式式,他們都是感果受報(bào),隨類而現(xiàn).楞嚴(yán)咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),羅剎鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精氣鬼)、鳩盤茶(甕形鬼,又謂魘魅鬼)、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那(惡臭鬼)、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂(lè)鬼……;此外,還有食花鬼、食產(chǎn)鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五谷鬼……,其變化是無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)量無(wú)邊. 未曾聽(tīng)楞嚴(yán)咒之前,還不知有那么多鬼.聽(tīng)了之后才知道鬼有那么多種!當(dāng)然啦,鬼比人多.人造罪業(yè),便墮到鬼道而不能自拔.佛在世時(shí),某次抓了一把土,問(wèn)弟子曰:“你說(shuō)我手里的土多,還是大地土多?”弟子說(shuō):“當(dāng)然是大地土多,世尊手上的土是很少的.”佛乃說(shuō):“得人身者,如掌中土.失人身者,如大地土.”把人身失掉者,如大地土那么多.那么,丟了人身,去做什么呢?當(dāng)然是去做鬼啦!這還要問(wèn)嗎?所以,鬼是比人多,就算用計(jì)算機(jī)也算不過(guò)來(lái),除非用“神腦”.神腦,又叫“天腦”.有人說(shuō):“你什么時(shí)候發(fā)明這個(gè)‘天腦’?”不是我發(fā)明的.你不相信,盡管去天上看看好了.它是自自然然存在的.這個(gè)天腦也不需要人管理,不用去按鍵盤.你想知道什么,一作意它自然就能算出來(lái),且毫不短少差錯(cuò).你心想什么,它會(huì)立刻知道.因?yàn)樗钔`,故稱為“神”.可是,鬼的數(shù)目,恐怕用神腦也數(shù)不過(guò)來(lái),因?yàn)樘嗔?剛剛一算,它就增加了千百億.一秒鐘后,又復(fù)增加千百億,故無(wú)法子能算得準(zhǔn)確.因?yàn)?鬼也是忽然而天,忽然而地,無(wú)有定法的. 鬼也有鬼的眷屬和朋友.他若是知道什么地方有東西吃,便請(qǐng)朋友一起去吃.譬如有一種吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊和喝花露.餓鬼所感的果報(bào),是常被火焚,無(wú)有暫歇.它身體里面也有火,外面也有火,內(nèi)外也有火,內(nèi)外烈焰交煎,痛苦難言.為何有此果報(bào)?乃因?yàn)樽鋈藭r(shí)脾氣很大,所以死后變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無(wú)了期,想躲也躲不開(kāi).可是,若吃一點(diǎn)花蜜、花露,能略減其熱惱.縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經(jīng)求之不得了.故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽.諸位,慎之慎之! 又有一種鬼,專吃水果.首先略釋四種食:一切眾生,皆以食為依.食有四種,就是(一)分段食:有情眾生,凡有血?dú)庑蜗嗾?皆是分段食.“分”,就是你有你一分,我有我一分.“段”,就是一段一段,或一頓一頓.好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時(shí)間不吃,故為段.人及畜生,都是分段食.其它三種是(二)觸食:接觸一下,就能得食.鬼是觸食.(三)思食:只要想一想,便吃飽了.天人是思食.(四)識(shí)食:連想也不用想了,就是在第八識(shí)內(nèi),有吃東西的機(jī)能.四空天是識(shí)食. 畜生都有它的同類.就拿鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)罷,同類者則和平共處.非同類者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定會(huì)打架的.記得在萬(wàn)佛城、萬(wàn)圣林里,那些白鶴有時(shí)與老鷹打架.去年一只白鶴被打傷了,也或者是從窩里摔下來(lái)而受傷了.小果陀往昔曾與它做朋友.果陀前生也許曾為鶴.但他聽(tīng)過(guò)一些佛經(jīng),故今生轉(zhuǎn)為人,這也不一定的.他見(jiàn)到這個(gè)鶴朋友在受難,于心不忍,便把它送到醫(yī)院去救治.可是,群醫(yī)束手,愛(ài)莫能助,結(jié)果又把它送回樹(shù)下.雖然大白鶴挺身保護(hù),但也終于被老鷹擒去了.由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的. 言歸正傳,眾生都是依食而住.譬如吃水果.剛從樹(shù)上摘下來(lái)的水果,它是兩個(gè)的.譬如一個(gè)蘋果,它不單是一個(gè).在蘋果上面,還有另一個(gè)蘋果.有人說(shuō):“我為什么沒(méi)有看見(jiàn)呢?”你若看見(jiàn)了,便會(huì)偷吃啦!這兩個(gè)蘋果,其中一個(gè)是影子,又可稱為蘋果的“性”.同樣,每個(gè)人不單是一個(gè)人,他還有一個(gè)靈性隨身.可是人的靈性是藏在人的身體內(nèi),而不外露.這個(gè)靈性若是跑出來(lái),就會(huì)被妖魔鬼怪吃掉. 無(wú)論是什么種類變成的人,其背后仍然留著那個(gè)影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄).譬如生前為馬,其背后就有一個(gè)馬的影子.生前為騾,乃至牛羊雞犬豕,背后仍然留著那個(gè)影子.開(kāi)了五眼的人,一看便知道了.“啊!原來(lái)這個(gè)人前生是只狗!”但并不是人人都能開(kāi)五眼,因?yàn)榭峙滤褎e人前生的問(wèn)題都揭穿了,所謂“天機(jī)不可泄漏”也! 水果并非動(dòng)物,它無(wú)血?dú)?但也是生物.有生命者,就有“性”.把水果拿來(lái)祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口方為吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了.因之,拜過(guò)鬼神的水果,你再吃它就覺(jué)得沒(méi)有水果的味道. 我的故鄉(xiāng)東北山上,有一種大熊.它吃東西也不用嚼,就是整個(gè)兒吞下去.山上長(zhǎng)一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅(jiān)硬.但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨子咽下去.更妙的是,通便時(shí)也是整個(gè)出來(lái),其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛.但是,水果已經(jīng)沒(méi)有味道了.因?yàn)橐磺医?jīng)過(guò)熊身體內(nèi)的化學(xué)工廠(消化系統(tǒng)),精華已被吸去,故僅留其形,而不留其性了.從這一點(diǎn)便能明白佛、鬼神吃水果的情形.供過(guò)佛的水果,也不能放長(zhǎng)久,很快便會(huì)壞爛.就像人一樣,在生時(shí)他的靈魂不走;一旦死后,靈魂離體,尸骨便很快腐爛.有生性的水果不會(huì)那么快腐爛,但已被吸去生性的水果,就很快腐爛. 在四種食中,鬼只須要嗅一嗅,觸一觸,就當(dāng)吃過(guò)了.不像我們?nèi)?要咬它一口,又要咽下去,是很麻煩的.有人問(wèn):“你怎會(huì)知道這種情形呢?”那是因?yàn)槲覐那白鬟^(guò)鬼,而我還記得嘛!鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識(shí)食. 種種鬼神的業(yè)報(bào),皆由其因緣所感.如是因,如是報(bào).所謂“起惑、造業(yè)、受報(bào)”.是故當(dāng)知,為善福隨,作惡禍追,如響應(yīng)聲,受苦感樂(lè),乃自造緣,豈他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的業(yè). 今天只講講我往昔做過(guò)鬼的一小片段.諸位假若不厭其煩,將來(lái)我會(huì)告訴大家,往昔我怎樣做過(guò)螞蟻,怎樣做過(guò)蚊蟲(chóng)、地獄、畜生等等,都會(huì)和盤托出. 一切鬼神王,都具有大威德,能斬妖除害,制諸外道.他們用折伏法,降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神,凡是邪知邪見(jiàn)、邪術(shù)邪法的害群之馬,他都能調(diào)伏.他能生善滅惡,折邪破魔.惡魔就像那些不講理的人.凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人,都是惡魔轉(zhuǎn)世.你對(duì)他再好,他也不覺(jué)得你好.乃至你把血肉也犧牲了給他,他還是不知足,不感恩,貪得無(wú)饜.為什么這樣呢?此乃是歷劫的惡習(xí)熏陶,根深蒂固,冥頑不靈所形成的劣性. 楞嚴(yán)咒里的鬼神王,各率領(lǐng)其眷屬,諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等.他們皆守護(hù)十方,擁衛(wèi)行人,紹隆道場(chǎng).前面說(shuō)這么多種類的鬼神和其眷屬,轟知所有眾生,各有其“鬼魂”.狗有狗的鬼魂,貓有貓的鬼魂,大眾生,小眾生,都有其鬼魂.雖然,人常謂怕鬼,其實(shí)人和鬼根本沒(méi)有分開(kāi);鬼在陰間,人在陽(yáng)界,但陰陽(yáng)本是一體,無(wú)分軒輊,沒(méi)有界限的.鬼是貪嗔癡重;比較起來(lái),人是戒定慧多一點(diǎn).因之,鬼成為一股陰氣,而人及畜生,則稟氣而成形.為什么有形相呢?因?yàn)橛蟹N種執(zhí)著,故鉆進(jìn)五蘊(yùn)的樊籠,而逃不出色、受、想、行、識(shí)的范圍.這個(gè)五蘊(yùn)網(wǎng)把我們自性遮障,有如烏云蔽日.其實(shí),陰陽(yáng)本是一體,而今被五蘊(yùn)之云層所分開(kāi)而已.人被五蘊(yùn)陣所困,鬼也被五蘊(yùn)稠林所纏,故在業(yè)海浮沉,生生死死,死死生生;生時(shí)為人,死時(shí)變鬼.但若能修行,就不需要作鬼.修行成功了,可以成佛,成菩薩,或證阿羅漢果. 若能持五戒,修十善,便能生天為神.五戒,是不殺生、不偷盜,不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒.不殺生,是慈悲.不偷盜,是道義.不邪淫,是正人君子.不妄語(yǔ),是忠信.不飲酒,就不會(huì)狂亂.殺生者,來(lái)生得宿殃短命報(bào).偷盜者,得貧窮苦楚報(bào).邪淫,得雀鴿鴛鴦報(bào),雀鳥(niǎo)們都是好高騖遠(yuǎn),此乃是前生專作私奸的行為破壞道德,才有這種業(yè)報(bào)示現(xiàn).我常對(duì)你們說(shuō),但仍然有人不注意,故我不厭其煩地再重復(fù)一遍: 不要?dú)⑸?一切眾生自無(wú)始劫以來(lái),皆為我的父母親友眷屬.前生的父母造了罪孽,今生可能墮為豬、馬、牛、羊,假如你恣情宰殺畜生,就等于間接弒害你的父母. 偷盜:所謂“己所不欲,勿施于人.”你不愿意人偷竊或搶奪你的財(cái)物,那么,你首先就不要偷他人之財(cái)物. 邪淫:在因果律上,犯邪淫者最嚴(yán)重,其懲罰尤為凌厲.尤其夫婦間,若彼此離了婚,又再去結(jié)婚,根據(jù)因果律,臨命終時(shí),身體會(huì)被截割成兩份.因?yàn)樯鷷r(shí)曾有兩邊的關(guān)系,故死后業(yè)報(bào)呈現(xiàn),有一把大鋸,把人從頭頂鋸到腳尖.生前曾邪淫多少次,死后就割開(kāi)多少份,生前曾結(jié)婚一百次,死后便分開(kāi)一百份.乃至每人分得一點(diǎn)點(diǎn).那么,分開(kāi)有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把靈性聚一起,就不容易了,千百億劫恐怕也不能復(fù)得人身.這時(shí)性化靈殘,與草木同朽,變成無(wú)情的植物.本性分散了,便不容易做為眾生.縱使能做眾生,譬如一個(gè)人身,能化為八萬(wàn)四千蚊蟲(chóng),但若要把那八萬(wàn)四千蚊蟲(chóng)重聚在一塊,則不容易.蚊蟲(chóng)多數(shù)重新做蚊蟲(chóng),頭出頭沒(méi),生死輪回,總不知道背塵合覺(jué),舍迷歸正的.所謂“一失人身,萬(wàn)劫不復(fù).”諸位若能深明其義,可不懼哉!
鬼真的可怕嗎?一點(diǎn)兒不可怕.因?yàn)楣砗头?、神、以及孫悟空一樣,全都是人編造出來(lái)的,人應(yīng)該是這些東西的主宰,怕從何來(lái)?
那么人是怎么把鬼編出來(lái)的呢?轉(zhuǎn)個(gè)帖子給你看看,看完后你就知道什么叫有鼻子有眼了.看官請(qǐng)上眼:
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你想知道鬼是甚么嗎?
一九八一年二月五日
作者:宣化上人 文章來(lái)源:智慧人生[www.shuimo.com/chan/index.html] 點(diǎn)擊數(shù): 879 更新時(shí)間:2005-5-22
鬼的種類很多.一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙,其實(shí)這不一定.有時(shí)鬼能化作人身.乍看之下,以為是個(gè)人,其實(shí)是鬼.若你是開(kāi)了五眼的人,鬼就不能欺騙你了.鬼又能變畜生,諸如馬牛羊犬、魚(yú)類、小白兔等.為什么能變呢?因?yàn)樗猩裢?或者變?yōu)槲浵仭⑽孟x(chóng)、蒼蠅、雀鳥(niǎo)、蜜蜂等.譬如:春天時(shí)百花盛開(kāi),在花叢中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花叢里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循業(yè)受報(bào);假的蜜蜂是鬼所變化.它們到各處去吃花蕊、飲花露.故不要以為鬼一定是看不見(jiàn)的.你天天與他打?qū)γ?還不認(rèn)識(shí)哩!所謂“對(duì)面不識(shí)觀世音”,也可以說(shuō):“對(duì)面不識(shí)鬼”! 現(xiàn)在有人說(shuō):“法師,你這樣講,我真的不敢相信!唉!你不相信就罷了,何須謂“不敢相信”呢?我也沒(méi)有勉強(qiáng)你去信,只是說(shuō)說(shuō)道理,好教你提高警覺(jué),不要天天撞鬼還懵然不知.有人說(shuō):“啊喲!法師,你這么一說(shuō),簡(jiǎn)直把我嚇壞了,晚上也不敢睡覺(jué)了.”那就干跪不要睡覺(jué),修般舟三昧好了. 我若是說(shuō)真話,你們一定不相信的,故少說(shuō)真話;那么,是不是說(shuō)假話呢?不是的,假話更不要說(shuō).少說(shuō)真話,假話連一點(diǎn)也不要說(shuō),真話說(shuō)多了,人也是不相信的. 再者,妖魔鬼怪也會(huì)變種種動(dòng)物.大家是否記得一九七六年,我們初搬到萬(wàn)佛城,當(dāng)時(shí)有居士買來(lái)一群烏龜放生.其中一只烏龜翻了過(guò)來(lái),四腳朝天.當(dāng)時(shí)馮馮居士也在場(chǎng),他就看見(jiàn)一位身穿綠衣服的人,向他求救命.馮馮乃到處去觀察,發(fā)現(xiàn)原來(lái)就是那只烏龜翻了過(guò)來(lái).且看!那只烏龜也有靈性,所以懂得找馮馮求救命.這么多年來(lái)誰(shuí)也未注意這件事情.但從此事當(dāng)知,一切眾生,各有其眷屬.這是物以類聚,氣機(jī)相引,依類顯形的道理. 大家現(xiàn)在細(xì)心研究楞嚴(yán)咒,才知道鬼也有千差萬(wàn)別,形形式式,他們都是感果受報(bào),隨類而現(xiàn).楞嚴(yán)咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),羅剎鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精氣鬼)、鳩盤茶(甕形鬼,又謂魘魅鬼)、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那(惡臭鬼)、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂(lè)鬼……;此外,還有食花鬼、食產(chǎn)鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五谷鬼……,其變化是無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)量無(wú)邊. 未曾聽(tīng)楞嚴(yán)咒之前,還不知有那么多鬼.聽(tīng)了之后才知道鬼有那么多種!當(dāng)然啦,鬼比人多.人造罪業(yè),便墮到鬼道而不能自拔.佛在世時(shí),某次抓了一把土,問(wèn)弟子曰:“你說(shuō)我手里的土多,還是大地土多?”弟子說(shuō):“當(dāng)然是大地土多,世尊手上的土是很少的.”佛乃說(shuō):“得人身者,如掌中土.失人身者,如大地土.”把人身失掉者,如大地土那么多.那么,丟了人身,去做什么呢?當(dāng)然是去做鬼啦!這還要問(wèn)嗎?所以,鬼是比人多,就算用計(jì)算機(jī)也算不過(guò)來(lái),除非用“神腦”.神腦,又叫“天腦”.有人說(shuō):“你什么時(shí)候發(fā)明這個(gè)‘天腦’?”不是我發(fā)明的.你不相信,盡管去天上看看好了.它是自自然然存在的.這個(gè)天腦也不需要人管理,不用去按鍵盤.你想知道什么,一作意它自然就能算出來(lái),且毫不短少差錯(cuò).你心想什么,它會(huì)立刻知道.因?yàn)樗钔`,故稱為“神”.可是,鬼的數(shù)目,恐怕用神腦也數(shù)不過(guò)來(lái),因?yàn)樘嗔?剛剛一算,它就增加了千百億.一秒鐘后,又復(fù)增加千百億,故無(wú)法子能算得準(zhǔn)確.因?yàn)?鬼也是忽然而天,忽然而地,無(wú)有定法的. 鬼也有鬼的眷屬和朋友.他若是知道什么地方有東西吃,便請(qǐng)朋友一起去吃.譬如有一種吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊和喝花露.餓鬼所感的果報(bào),是常被火焚,無(wú)有暫歇.它身體里面也有火,外面也有火,內(nèi)外也有火,內(nèi)外烈焰交煎,痛苦難言.為何有此果報(bào)?乃因?yàn)樽鋈藭r(shí)脾氣很大,所以死后變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無(wú)了期,想躲也躲不開(kāi).可是,若吃一點(diǎn)花蜜、花露,能略減其熱惱.縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經(jīng)求之不得了.故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽.諸位,慎之慎之! 又有一種鬼,專吃水果.首先略釋四種食:一切眾生,皆以食為依.食有四種,就是(一)分段食:有情眾生,凡有血?dú)庑蜗嗾?皆是分段食.“分”,就是你有你一分,我有我一分.“段”,就是一段一段,或一頓一頓.好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時(shí)間不吃,故為段.人及畜生,都是分段食.其它三種是(二)觸食:接觸一下,就能得食.鬼是觸食.(三)思食:只要想一想,便吃飽了.天人是思食.(四)識(shí)食:連想也不用想了,就是在第八識(shí)內(nèi),有吃東西的機(jī)能.四空天是識(shí)食. 畜生都有它的同類.就拿鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)罷,同類者則和平共處.非同類者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定會(huì)打架的.記得在萬(wàn)佛城、萬(wàn)圣林里,那些白鶴有時(shí)與老鷹打架.去年一只白鶴被打傷了,也或者是從窩里摔下來(lái)而受傷了.小果陀往昔曾與它做朋友.果陀前生也許曾為鶴.但他聽(tīng)過(guò)一些佛經(jīng),故今生轉(zhuǎn)為人,這也不一定的.他見(jiàn)到這個(gè)鶴朋友在受難,于心不忍,便把它送到醫(yī)院去救治.可是,群醫(yī)束手,愛(ài)莫能助,結(jié)果又把它送回樹(shù)下.雖然大白鶴挺身保護(hù),但也終于被老鷹擒去了.由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的. 言歸正傳,眾生都是依食而住.譬如吃水果.剛從樹(shù)上摘下來(lái)的水果,它是兩個(gè)的.譬如一個(gè)蘋果,它不單是一個(gè).在蘋果上面,還有另一個(gè)蘋果.有人說(shuō):“我為什么沒(méi)有看見(jiàn)呢?”你若看見(jiàn)了,便會(huì)偷吃啦!這兩個(gè)蘋果,其中一個(gè)是影子,又可稱為蘋果的“性”.同樣,每個(gè)人不單是一個(gè)人,他還有一個(gè)靈性隨身.可是人的靈性是藏在人的身體內(nèi),而不外露.這個(gè)靈性若是跑出來(lái),就會(huì)被妖魔鬼怪吃掉. 無(wú)論是什么種類變成的人,其背后仍然留著那個(gè)影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄).譬如生前為馬,其背后就有一個(gè)馬的影子.生前為騾,乃至牛羊雞犬豕,背后仍然留著那個(gè)影子.開(kāi)了五眼的人,一看便知道了.“啊!原來(lái)這個(gè)人前生是只狗!”但并不是人人都能開(kāi)五眼,因?yàn)榭峙滤褎e人前生的問(wèn)題都揭穿了,所謂“天機(jī)不可泄漏”也! 水果并非動(dòng)物,它無(wú)血?dú)?但也是生物.有生命者,就有“性”.把水果拿來(lái)祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口方為吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了.因之,拜過(guò)鬼神的水果,你再吃它就覺(jué)得沒(méi)有水果的味道. 我的故鄉(xiāng)東北山上,有一種大熊.它吃東西也不用嚼,就是整個(gè)兒吞下去.山上長(zhǎng)一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅(jiān)硬.但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨子咽下去.更妙的是,通便時(shí)也是整個(gè)出來(lái),其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛.但是,水果已經(jīng)沒(méi)有味道了.因?yàn)橐磺医?jīng)過(guò)熊身體內(nèi)的化學(xué)工廠(消化系統(tǒng)),精華已被吸去,故僅留其形,而不留其性了.從這一點(diǎn)便能明白佛、鬼神吃水果的情形.供過(guò)佛的水果,也不能放長(zhǎng)久,很快便會(huì)壞爛.就像人一樣,在生時(shí)他的靈魂不走;一旦死后,靈魂離體,尸骨便很快腐爛.有生性的水果不會(huì)那么快腐爛,但已被吸去生性的水果,就很快腐爛. 在四種食中,鬼只須要嗅一嗅,觸一觸,就當(dāng)吃過(guò)了.不像我們?nèi)?要咬它一口,又要咽下去,是很麻煩的.有人問(wèn):“你怎會(huì)知道這種情形呢?”那是因?yàn)槲覐那白鬟^(guò)鬼,而我還記得嘛!鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識(shí)食. 種種鬼神的業(yè)報(bào),皆由其因緣所感.如是因,如是報(bào).所謂“起惑、造業(yè)、受報(bào)”.是故當(dāng)知,為善福隨,作惡禍追,如響應(yīng)聲,受苦感樂(lè),乃自造緣,豈他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的業(yè). 今天只講講我往昔做過(guò)鬼的一小片段.諸位假若不厭其煩,將來(lái)我會(huì)告訴大家,往昔我怎樣做過(guò)螞蟻,怎樣做過(guò)蚊蟲(chóng)、地獄、畜生等等,都會(huì)和盤托出. 一切鬼神王,都具有大威德,能斬妖除害,制諸外道.他們用折伏法,降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神,凡是邪知邪見(jiàn)、邪術(shù)邪法的害群之馬,他都能調(diào)伏.他能生善滅惡,折邪破魔.惡魔就像那些不講理的人.凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人,都是惡魔轉(zhuǎn)世.你對(duì)他再好,他也不覺(jué)得你好.乃至你把血肉也犧牲了給他,他還是不知足,不感恩,貪得無(wú)饜.為什么這樣呢?此乃是歷劫的惡習(xí)熏陶,根深蒂固,冥頑不靈所形成的劣性. 楞嚴(yán)咒里的鬼神王,各率領(lǐng)其眷屬,諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等.他們皆守護(hù)十方,擁衛(wèi)行人,紹隆道場(chǎng).前面說(shuō)這么多種類的鬼神和其眷屬,轟知所有眾生,各有其“鬼魂”.狗有狗的鬼魂,貓有貓的鬼魂,大眾生,小眾生,都有其鬼魂.雖然,人常謂怕鬼,其實(shí)人和鬼根本沒(méi)有分開(kāi);鬼在陰間,人在陽(yáng)界,但陰陽(yáng)本是一體,無(wú)分軒輊,沒(méi)有界限的.鬼是貪嗔癡重;比較起來(lái),人是戒定慧多一點(diǎn).因之,鬼成為一股陰氣,而人及畜生,則稟氣而成形.為什么有形相呢?因?yàn)橛蟹N種執(zhí)著,故鉆進(jìn)五蘊(yùn)的樊籠,而逃不出色、受、想、行、識(shí)的范圍.這個(gè)五蘊(yùn)網(wǎng)把我們自性遮障,有如烏云蔽日.其實(shí),陰陽(yáng)本是一體,而今被五蘊(yùn)之云層所分開(kāi)而已.人被五蘊(yùn)陣所困,鬼也被五蘊(yùn)稠林所纏,故在業(yè)海浮沉,生生死死,死死生生;生時(shí)為人,死時(shí)變鬼.但若能修行,就不需要作鬼.修行成功了,可以成佛,成菩薩,或證阿羅漢果. 若能持五戒,修十善,便能生天為神.五戒,是不殺生、不偷盜,不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒.不殺生,是慈悲.不偷盜,是道義.不邪淫,是正人君子.不妄語(yǔ),是忠信.不飲酒,就不會(huì)狂亂.殺生者,來(lái)生得宿殃短命報(bào).偷盜者,得貧窮苦楚報(bào).邪淫,得雀鴿鴛鴦報(bào),雀鳥(niǎo)們都是好高騖遠(yuǎn),此乃是前生專作私奸的行為破壞道德,才有這種業(yè)報(bào)示現(xiàn).我常對(duì)你們說(shuō),但仍然有人不注意,故我不厭其煩地再重復(fù)一遍: 不要?dú)⑸?一切眾生自無(wú)始劫以來(lái),皆為我的父母親友眷屬.前生的父母造了罪孽,今生可能墮為豬、馬、牛、羊,假如你恣情宰殺畜生,就等于間接弒害你的父母. 偷盜:所謂“己所不欲,勿施于人.”你不愿意人偷竊或搶奪你的財(cái)物,那么,你首先就不要偷他人之財(cái)物. 邪淫:在因果律上,犯邪淫者最嚴(yán)重,其懲罰尤為凌厲.尤其夫婦間,若彼此離了婚,又再去結(jié)婚,根據(jù)因果律,臨命終時(shí),身體會(huì)被截割成兩份.因?yàn)樯鷷r(shí)曾有兩邊的關(guān)系,故死后業(yè)報(bào)呈現(xiàn),有一把大鋸,把人從頭頂鋸到腳尖.生前曾邪淫多少次,死后就割開(kāi)多少份,生前曾結(jié)婚一百次,死后便分開(kāi)一百份.乃至每人分得一點(diǎn)點(diǎn).那么,分開(kāi)有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把靈性聚一起,就不容易了,千百億劫恐怕也不能復(fù)得人身.這時(shí)性化靈殘,與草木同朽,變成無(wú)情的植物.本性分散了,便不容易做為眾生.縱使能做眾生,譬如一個(gè)人身,能化為八萬(wàn)四千蚊蟲(chóng),但若要把那八萬(wàn)四千蚊蟲(chóng)重聚在一塊,則不容易.蚊蟲(chóng)多數(shù)重新做蚊蟲(chóng),頭出頭沒(méi),生死輪回,總不知道背塵合覺(jué),舍迷歸正的.所謂“一失人身,萬(wàn)劫不復(fù).”諸位若能深明其義,可不懼哉!
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@東海石
很多人怕鬼,尤其女人和小孩,可笑的是有的男人也怕鬼.鬼真的可怕嗎?一點(diǎn)兒不可怕.因?yàn)楣砗头稹⑸?、以及孫悟空一樣,全都是人編造出來(lái)的,人應(yīng)該是這些東西的主宰,怕從何來(lái)?那么人是怎么把鬼編出來(lái)的呢?轉(zhuǎn)個(gè)帖子給你看看,看完后你就知道什么叫有鼻子有眼了.看官請(qǐng)上眼:(ZT)你想知道鬼是甚么嗎?一九八一年二月五日作者:宣化上人 文章來(lái)源:智慧人生[www.shuimo.com/chan/index.html] 點(diǎn)擊數(shù):879 更新時(shí)間:2005-5-22 鬼的種類很多.一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙,其實(shí)這不一定.有時(shí)鬼能化作人身.乍看之下,以為是個(gè)人,其實(shí)是鬼.若你是開(kāi)了五眼的人,鬼就不能欺騙你了.鬼又能變畜生,諸如馬牛羊犬、魚(yú)類、小白兔等.為什么能變呢?因?yàn)樗猩裢?或者變?yōu)槲浵?、蚊蟲(chóng)、蒼蠅、雀鳥(niǎo)、蜜蜂等.譬如:春天時(shí)百花盛開(kāi),在花叢中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花叢里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循業(yè)受報(bào);假的蜜蜂是鬼所變化.它們到各處去吃花蕊、飲花露.故不要以為鬼一定是看不見(jiàn)的.你天天與他打?qū)γ?還不認(rèn)識(shí)哩!所謂“對(duì)面不識(shí)觀世音”,也可以說(shuō):“對(duì)面不識(shí)鬼”! 現(xiàn)在有人說(shuō):“法師,你這樣講,我真的不敢相信!唉!你不相信就罷了,何須謂“不敢相信”呢?我也沒(méi)有勉強(qiáng)你去信,只是說(shuō)說(shuō)道理,好教你提高警覺(jué),不要天天撞鬼還懵然不知.有人說(shuō):“啊喲!法師,你這么一說(shuō),簡(jiǎn)直把我嚇壞了,晚上也不敢睡覺(jué)了.”那就干跪不要睡覺(jué),修般舟三昧好了. 我若是說(shuō)真話,你們一定不相信的,故少說(shuō)真話;那么,是不是說(shuō)假話呢?不是的,假話更不要說(shuō).少說(shuō)真話,假話連一點(diǎn)也不要說(shuō),真話說(shuō)多了,人也是不相信的. 再者,妖魔鬼怪也會(huì)變種種動(dòng)物.大家是否記得一九七六年,我們初搬到萬(wàn)佛城,當(dāng)時(shí)有居士買來(lái)一群烏龜放生.其中一只烏龜翻了過(guò)來(lái),四腳朝天.當(dāng)時(shí)馮馮居士也在場(chǎng),他就看見(jiàn)一位身穿綠衣服的人,向他求救命.馮馮乃到處去觀察,發(fā)現(xiàn)原來(lái)就是那只烏龜翻了過(guò)來(lái).且看!那只烏龜也有靈性,所以懂得找馮馮求救命.這么多年來(lái)誰(shuí)也未注意這件事情.但從此事當(dāng)知,一切眾生,各有其眷屬.這是物以類聚,氣機(jī)相引,依類顯形的道理. 大家現(xiàn)在細(xì)心研究楞嚴(yán)咒,才知道鬼也有千差萬(wàn)別,形形式式,他們都是感果受報(bào),隨類而現(xiàn).楞嚴(yán)咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),羅剎鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精氣鬼)、鳩盤茶(甕形鬼,又謂魘魅鬼)、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那(惡臭鬼)、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂(lè)鬼……;此外,還有食花鬼、食產(chǎn)鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五谷鬼……,其變化是無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)量無(wú)邊. 未曾聽(tīng)楞嚴(yán)咒之前,還不知有那么多鬼.聽(tīng)了之后才知道鬼有那么多種!當(dāng)然啦,鬼比人多.人造罪業(yè),便墮到鬼道而不能自拔.佛在世時(shí),某次抓了一把土,問(wèn)弟子曰:“你說(shuō)我手里的土多,還是大地土多?”弟子說(shuō):“當(dāng)然是大地土多,世尊手上的土是很少的.”佛乃說(shuō):“得人身者,如掌中土.失人身者,如大地土.”把人身失掉者,如大地土那么多.那么,丟了人身,去做什么呢?當(dāng)然是去做鬼啦!這還要問(wèn)嗎?所以,鬼是比人多,就算用計(jì)算機(jī)也算不過(guò)來(lái),除非用“神腦”.神腦,又叫“天腦”.有人說(shuō):“你什么時(shí)候發(fā)明這個(gè)‘天腦’?”不是我發(fā)明的.你不相信,盡管去天上看看好了.它是自自然然存在的.這個(gè)天腦也不需要人管理,不用去按鍵盤.你想知道什么,一作意它自然就能算出來(lái),且毫不短少差錯(cuò).你心想什么,它會(huì)立刻知道.因?yàn)樗钔`,故稱為“神”.可是,鬼的數(shù)目,恐怕用神腦也數(shù)不過(guò)來(lái),因?yàn)樘嗔?剛剛一算,它就增加了千百億.一秒鐘后,又復(fù)增加千百億,故無(wú)法子能算得準(zhǔn)確.因?yàn)?鬼也是忽然而天,忽然而地,無(wú)有定法的. 鬼也有鬼的眷屬和朋友.他若是知道什么地方有東西吃,便請(qǐng)朋友一起去吃.譬如有一種吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊和喝花露.餓鬼所感的果報(bào),是常被火焚,無(wú)有暫歇.它身體里面也有火,外面也有火,內(nèi)外也有火,內(nèi)外烈焰交煎,痛苦難言.為何有此果報(bào)?乃因?yàn)樽鋈藭r(shí)脾氣很大,所以死后變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無(wú)了期,想躲也躲不開(kāi).可是,若吃一點(diǎn)花蜜、花露,能略減其熱惱.縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經(jīng)求之不得了.故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽.諸位,慎之慎之! 又有一種鬼,專吃水果.首先略釋四種食:一切眾生,皆以食為依.食有四種,就是(一)分段食:有情眾生,凡有血?dú)庑蜗嗾?皆是分段食.“分”,就是你有你一分,我有我一分.“段”,就是一段一段,或一頓一頓.好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時(shí)間不吃,故為段.人及畜生,都是分段食.其它三種是(二)觸食:接觸一下,就能得食.鬼是觸食.(三)思食:只要想一想,便吃飽了.天人是思食.(四)識(shí)食:連想也不用想了,就是在第八識(shí)內(nèi),有吃東西的機(jī)能.四空天是識(shí)食. 畜生都有它的同類.就拿鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)罷,同類者則和平共處.非同類者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定會(huì)打架的.記得在萬(wàn)佛城、萬(wàn)圣林里,那些白鶴有時(shí)與老鷹打架.去年一只白鶴被打傷了,也或者是從窩里摔下來(lái)而受傷了.小果陀往昔曾與它做朋友.果陀前生也許曾為鶴.但他聽(tīng)過(guò)一些佛經(jīng),故今生轉(zhuǎn)為人,這也不一定的.他見(jiàn)到這個(gè)鶴朋友在受難,于心不忍,便把它送到醫(yī)院去救治.可是,群醫(yī)束手,愛(ài)莫能助,結(jié)果又把它送回樹(shù)下.雖然大白鶴挺身保護(hù),但也終于被老鷹擒去了.由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的. 言歸正傳,眾生都是依食而住.譬如吃水果.剛從樹(shù)上摘下來(lái)的水果,它是兩個(gè)的.譬如一個(gè)蘋果,它不單是一個(gè).在蘋果上面,還有另一個(gè)蘋果.有人說(shuō):“我為什么沒(méi)有看見(jiàn)呢?”你若看見(jiàn)了,便會(huì)偷吃啦!這兩個(gè)蘋果,其中一個(gè)是影子,又可稱為蘋果的“性”.同樣,每個(gè)人不單是一個(gè)人,他還有一個(gè)靈性隨身.可是人的靈性是藏在人的身體內(nèi),而不外露.這個(gè)靈性若是跑出來(lái),就會(huì)被妖魔鬼怪吃掉. 無(wú)論是什么種類變成的人,其背后仍然留著那個(gè)影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄).譬如生前為馬,其背后就有一個(gè)馬的影子.生前為騾,乃至牛羊雞犬豕,背后仍然留著那個(gè)影子.開(kāi)了五眼的人,一看便知道了.“啊!原來(lái)這個(gè)人前生是只狗!”但并不是人人都能開(kāi)五眼,因?yàn)榭峙滤褎e人前生的問(wèn)題都揭穿了,所謂“天機(jī)不可泄漏”也! 水果并非動(dòng)物,它無(wú)血?dú)?但也是生物.有生命者,就有“性”.把水果拿來(lái)祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口方為吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了.因之,拜過(guò)鬼神的水果,你再吃它就覺(jué)得沒(méi)有水果的味道. 我的故鄉(xiāng)東北山上,有一種大熊.它吃東西也不用嚼,就是整個(gè)兒吞下去.山上長(zhǎng)一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅(jiān)硬.但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨子咽下去.更妙的是,通便時(shí)也是整個(gè)出來(lái),其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛.但是,水果已經(jīng)沒(méi)有味道了.因?yàn)橐磺医?jīng)過(guò)熊身體內(nèi)的化學(xué)工廠(消化系統(tǒng)),精華已被吸去,故僅留其形,而不留其性了.從這一點(diǎn)便能明白佛、鬼神吃水果的情形.供過(guò)佛的水果,也不能放長(zhǎng)久,很快便會(huì)壞爛.就像人一樣,在生時(shí)他的靈魂不走;一旦死后,靈魂離體,尸骨便很快腐爛.有生性的水果不會(huì)那么快腐爛,但已被吸去生性的水果,就很快腐爛. 在四種食中,鬼只須要嗅一嗅,觸一觸,就當(dāng)吃過(guò)了.不像我們?nèi)?要咬它一口,又要咽下去,是很麻煩的.有人問(wèn):“你怎會(huì)知道這種情形呢?”那是因?yàn)槲覐那白鬟^(guò)鬼,而我還記得嘛!鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識(shí)食. 種種鬼神的業(yè)報(bào),皆由其因緣所感.如是因,如是報(bào).所謂“起惑、造業(yè)、受報(bào)”.是故當(dāng)知,為善福隨,作惡禍追,如響應(yīng)聲,受苦感樂(lè),乃自造緣,豈他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的業(yè). 今天只講講我往昔做過(guò)鬼的一小片段.諸位假若不厭其煩,將來(lái)我會(huì)告訴大家,往昔我怎樣做過(guò)螞蟻,怎樣做過(guò)蚊蟲(chóng)、地獄、畜生等等,都會(huì)和盤托出. 一切鬼神王,都具有大威德,能斬妖除害,制諸外道.他們用折伏法,降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神,凡是邪知邪見(jiàn)、邪術(shù)邪法的害群之馬,他都能調(diào)伏.他能生善滅惡,折邪破魔.惡魔就像那些不講理的人.凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人,都是惡魔轉(zhuǎn)世.你對(duì)他再好,他也不覺(jué)得你好.乃至你把血肉也犧牲了給他,他還是不知足,不感恩,貪得無(wú)饜.為什么這樣呢?此乃是歷劫的惡習(xí)熏陶,根深蒂固,冥頑不靈所形成的劣性. 楞嚴(yán)咒里的鬼神王,各率領(lǐng)其眷屬,諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等.他們皆守護(hù)十方,擁衛(wèi)行人,紹隆道場(chǎng).前面說(shuō)這么多種類的鬼神和其眷屬,轟知所有眾生,各有其“鬼魂”.狗有狗的鬼魂,貓有貓的鬼魂,大眾生,小眾生,都有其鬼魂.雖然,人常謂怕鬼,其實(shí)人和鬼根本沒(méi)有分開(kāi);鬼在陰間,人在陽(yáng)界,但陰陽(yáng)本是一體,無(wú)分軒輊,沒(méi)有界限的.鬼是貪嗔癡重;比較起來(lái),人是戒定慧多一點(diǎn).因之,鬼成為一股陰氣,而人及畜生,則稟氣而成形.為什么有形相呢?因?yàn)橛蟹N種執(zhí)著,故鉆進(jìn)五蘊(yùn)的樊籠,而逃不出色、受、想、行、識(shí)的范圍.這個(gè)五蘊(yùn)網(wǎng)把我們自性遮障,有如烏云蔽日.其實(shí),陰陽(yáng)本是一體,而今被五蘊(yùn)之云層所分開(kāi)而已.人被五蘊(yùn)陣所困,鬼也被五蘊(yùn)稠林所纏,故在業(yè)海浮沉,生生死死,死死生生;生時(shí)為人,死時(shí)變鬼.但若能修行,就不需要作鬼.修行成功了,可以成佛,成菩薩,或證阿羅漢果. 若能持五戒,修十善,便能生天為神.五戒,是不殺生、不偷盜,不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒.不殺生,是慈悲.不偷盜,是道義.不邪淫,是正人君子.不妄語(yǔ),是忠信.不飲酒,就不會(huì)狂亂.殺生者,來(lái)生得宿殃短命報(bào).偷盜者,得貧窮苦楚報(bào).邪淫,得雀鴿鴛鴦報(bào),雀鳥(niǎo)們都是好高騖遠(yuǎn),此乃是前生專作私奸的行為破壞道德,才有這種業(yè)報(bào)示現(xiàn).我常對(duì)你們說(shuō),但仍然有人不注意,故我不厭其煩地再重復(fù)一遍: 不要?dú)⑸?一切眾生自無(wú)始劫以來(lái),皆為我的父母親友眷屬.前生的父母造了罪孽,今生可能墮為豬、馬、牛、羊,假如你恣情宰殺畜生,就等于間接弒害你的父母. 偷盜:所謂“己所不欲,勿施于人.”你不愿意人偷竊或搶奪你的財(cái)物,那么,你首先就不要偷他人之財(cái)物. 邪淫:在因果律上,犯邪淫者最嚴(yán)重,其懲罰尤為凌厲.尤其夫婦間,若彼此離了婚,又再去結(jié)婚,根據(jù)因果律,臨命終時(shí),身體會(huì)被截割成兩份.因?yàn)樯鷷r(shí)曾有兩邊的關(guān)系,故死后業(yè)報(bào)呈現(xiàn),有一把大鋸,把人從頭頂鋸到腳尖.生前曾邪淫多少次,死后就割開(kāi)多少份,生前曾結(jié)婚一百次,死后便分開(kāi)一百份.乃至每人分得一點(diǎn)點(diǎn).那么,分開(kāi)有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把靈性聚一起,就不容易了,千百億劫恐怕也不能復(fù)得人身.這時(shí)性化靈殘,與草木同朽,變成無(wú)情的植物.本性分散了,便不容易做為眾生.縱使能做眾生,譬如一個(gè)人身,能化為八萬(wàn)四千蚊蟲(chóng),但若要把那八萬(wàn)四千蚊蟲(chóng)重聚在一塊,則不容易.蚊蟲(chóng)多數(shù)重新做蚊蟲(chóng),頭出頭沒(méi),生死輪回,總不知道背塵合覺(jué),舍迷歸正的.所謂“一失人身,萬(wàn)劫不復(fù).”諸位若能深明其義,可不懼哉!
這跟我們家鄉(xiāng)的老人做古以後擺的一些道家圖片差不多嘛
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